VE ALLAH YOKTAN VAR ETTİ

Bilindiği üzre varlıklar zıtlarıyla kaimdirler. Bir Hâdisi Şerîfte: “Ez"zıd Lâ yeştemîan…”([7]) (Yani, zıtlar bir araya gelmez, toplanamaz.)

Biiznillah; kâinattaki tüm oluşum,gelişim ve olgunlaşma lar diyalektik  konsep içinde irade-i Hak üzere tecelli eder. 

Yani tüm sebeb-i hilkatın menbaı hiçlik tir, Yokluk olmayınca, varlığın  tezahür etmesinden bahsetmek mantık dışıdır. 

Buda bize yokluğun; varlıktan önce olduğu, varlığın var olmasında muharrik rol oynadığını gösterir. 

Belirlenen hedefe giderken atılan her adım; eksi'yle, artı arasında süregiden bir döngüyle varlık arz eder. İleriye atılan her adım, yolun eksilmesi; hedefin de yaklaşması demektir. 

 Siz durursanız , bu iki varlığı elzem olan  muharrik gücün odak merkezindeki yol da durur, o vakit varılacak hedefe ulaşmak imkansızlaşır. 

Cahilliği negatif; bilimi pozitif olarak adlandırırsak, bilincinize yansıyan bir farkındalık ile harekete geçip, negatiften; pozitife doğru yol almanız kaçınılmaz olacaktır.  Sizi bu yönde harekete geçiren asıl muharrik güç negatif olan değerdir. 

Bilgi; bilgisizlilkten kaynaklı bir  rahatsızlığın,beyne gönderilen sinyallerin idrak ekranına yansıması sonucu  gerçekleşen bir olgudur.

Bunu basitleştirelim isterseniz:

Açlık olmasa, tokluk hissi var olur mu? Gündüzü aratan gecedir. Karanlık olmasa, ışığın bir kıymeti olmazdı.

Kısacası her gelişmenin, her hareketin , her atılımın varoluş sebebi Artı-Eksi döngüsüdür. 

Mesela '0' her ne kadar yok olarak bilinse, gücü asla inkar edilemez. '1' sayısını varlık; '0'ı yokluk olarak farz edelim. Siz 1'in önüne ne kadar sıfır  koyarsanız, bir'in değeri o kadar artar. Bu birazda tevazuya bir vurgudur. Kendini  öven,yani 'ene'sini ön planda tutan biri, nasıl değer kaybediyorsa; kendini övmeyen biri de,aksi yönde değer kazanır...

Bu iki kavramı sosyal açıdan Köylü-Şehirli; Ekonomik açıdan Zengin-Fakir; Madde açısından Katı-Sıvı gibi her alanda görmeniz mümkün.